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南宋被元朝灭掉后,众多的读书人都到哪里去了

来源:网络 作者: 人气:1146 发布时间:2019-11-29 19:17:48

宋朝曾在科举考试中繁荣一时,“皇帝重视英雄,文章教你曹操。”全国崇尚儒家思想,重视教育,城乡都有健全的书籍。据统计,南宋应考理科的人数达到每年40万,占成年男性的2.5%。这就形成了一个庞大的学者群体,他们或者统治北方的国家,或者是反对派,他们都是当地的圣人和著名的绅士。他们还举行了会谈和演讲。那些说经典和宣扬道的人是官僚、乡绅和学者的三位一体。

上图为宋代文学学士《西园雅集》的一部分

上图为宋代文学学士《西园雅集》的一部分

文人满是圣书,大多忠诚自负,但实际上他们混有好人和坏人。在宋代,顶尖学者文天祥和陈龙文为了祖国牺牲了自己的生命,“拿出他们的心来看看历史”。还有刘孟雁等顶尖学者,他是贾思道的第一个亲信。贾庆林的倒台让他划清了界限,他被提拔为总理。不久,他被贬为元朝,大臣也被免职。文天祥被俘后,有人请他回南方当道士。刘孟雁给元世祖写道:“天香出来后,他被召回江南。”袁接着杀了文天祥。当时,人们评论说,“浙江有一个挥之不去的梦,浙江的耻辱也很大。”

元军南下,宋朝被推翻。当木板摆动时,海浪冲走了沙子。文天祥的拒绝死亡和刘孟雁的官方人民币代表了当时的两种选择。此外,隐居山林和内向的生活是晚宋文人的三种不同的归属。

以上_文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)

除文天祥的反元起义和英勇牺牲外,南宋还有70多名进士烈士。另一部分儒家学者无法带兵抵抗,他们通过诗歌和文章表达了对祖国的悲痛,甚至通过绝食和自杀来表达对元朝的抗议。

袁兵入侵后,文天祥和谢枋得组织民兵参战。战败后,他们撤退到山里。1288年,响应忽必烈对智者的号召,福建政治家魏天佑抓住了他,把他送到大都,并强迫他成为一名官员。结果,谢枋得拒绝进入拘留中心,死于绝食。

以上_解坊(fng),(1226-1289),字军之

福建连江县的学生郑某在宋朝死后改名为小思,这意味着他想念赵(赵)和宋。他隐居吴中,将坐在南方。他说他“不想忘记宋朝,拒绝在北方改姓。”郑思肖擅长花卉兰花,但他画的兰花根部没有土壤。人们不明白。他说“这块土地被人占领了”。他死后,墓碑上写着:“宋不忠不孝的大臣郑思肖。”

上图_郑思肖的“莫兰图”根部没有土壤。

宋代以后,临安地区的许月卿教授穿上了麻布、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣、麻衣他还在家里写了一副对联:“如果你今天想看谢枋得,那就是许月卿。”

这类学者没有“死在乡下”,对元朝的抵抗和旧国家的灭亡也没有第一类那么痛苦。然而,他保住了自己的名誉,拒绝离开这个国家。

宋末元初进士胡三省致力于修史,注释《子同治鉴》。战争期间,《子同治鉴朱光》的苦心修订失败了。他卖掉了他的家庭财产,买了一把童剑并重新注释了它。严寒和酷热仍在继续。他说,“我成了这本书,我不后悔。”

上图_胡三省(1230-1302),中文书写

元朝灭亡后,义乌县令小心翼翼,拒绝做官。他写诗、书和散文,包括《武林外传》、《旧眼云录》等书。为了支持祖国的感情,他特别怀念南宋的旧习俗。然而,与郑思肖、谢枋得等人不同的是,他经常与元朝的新富互动“欣赏和拜访主人”。

上图_金吕祥(1232-1303),字季福

金华儒生金吕祥曾在南宋提出组建一支舰队进攻元朝后方,但未获采纳。进入元朝后,他在家乡写书讲学,广收弟子,说“尚书”、“李周”、“通鉴”,成为浙东学派的巨人。宋朝死后,他没有从事反元活动,他的作品也被送上了元朝的宫廷。

元军南下时,许多文官都在观望。进士回来后,官员们认识了周岩。元军到达时,“已经三十英里远了。达赖官员摸了摸皮毛,穿过马匹回来了。他们为自己感到骄傲。”元朝授予他建德路总经理的头衔,并欣然上任。像刘孟雁一样,他认为高级官员比忠诚和正直更重要。

在宋朝,很多人都为科举考试而学习。国家政权更迭后,这些政府迷想尽一切办法与元朝的权贵交朋友,以获得一个官员的职位。那时,大部分时间向北走已成为一种普遍的做法。"装饰着诗歌的南弼楚正在等候宫门.""学者也找官员,包粮趋隐."

上_伯颜(1236-1295年1月11日),蒙古八个相邻省份的成员。元初著名的大臣。

然而,学者袁世凯并不全是因为贪求职位,有些是为了保护老百姓和儒家文化。袁兵到达江阴后,陆侯带领村民去看望总司令伯颜,“与他讨论”。元军“没有涉入其境内”,秋天人民没有犯罪。此后,伯颜推荐鲁厚为徽州人所知。类似的还有郑安、顾志学等人。

南京大学陈德志教授统计,南宋进士中,抗元者占21.65%,隐退者占53.05%,投降者占25.3%。也就是说,大多数宋代文人仍然“收藏魏和寿阳”。其原因不仅是因为庆祝节日而忠于“不想当官员”,也因为元朝拒绝和欺凌石楠而忠于“不想当官员”。

宋代与“士大夫统治世界”。不言而喻,官员们确实在屠杀。如果他们出名了,他们可以减免土地税。社会精英有一个闪亮的光环。但进入人民币后,读者从天而降。元政府没有开放科举制度,因此切断了晋升之路。此外,“官员们不喜欢儒家思想,贫穷的官员将第一个接触到它。”“吴付豪死在他之前,而平庸的官员和庸俗的官员攻击他之后,”更不用说户口分类了。南方人最低。谢枋得说,“这是卖淫和乞丐之间的事。今天是儒家思想。”在这种情况下,即使这位学者放下自尊,立志成为一名官员,他也“不能及时赶到,而且这种官员非常罕见”

以上_刘辰翁(1233-1297),惠子孟

但是随着时间的推移,情况发生了一点变化:

首先,老年人和年轻人看不到恢复国家的希望,逐渐承认元朝的统治。一些自称是南宋遗民的隐士实际上开始以盗贼的身份攻击反元农民起义,并为镇压农民起义的元军唱赞歌。例如,刘辰翁写了《邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙邙平口﹞的碑文,以放大邙邙邙邙邙邙邙370

第二,元朝需要稳定江南人民的民心,可以开始拉拢石楠。首先,中原儒学体系在南方实施,学者被选为儒家导师。虽然学术官员的级别很低,很难晋升,但他们至少是正在组建的国家干部。此外,忽必烈开始从南方招募“好学者”,派人到南方寻找人才和学者,并给高官高薪。

元以上赵孟頫的《洛神赋》

此时,南宋遗民群体分裂了,他们中的许多人走出大山,再次进入寺庙。他们中的一些人出来谋求官职,因为他们“不吃苦”,而且在家乡很穷。有人说它的目的是“传播到圣训和绝学”和“治国平天下”。野心和野心压制了对亡国的仇恨。也有一些人屈服于政府的欺凌,最终放弃了5公吨。

最著名的选官学者是赵孟頫,一位伟大的书法家和画家,赵孟頫在家族的阴影下参军。宋朝去世后,他呆在家里,努力学习,出名了。忽必烈汗首先由御史和程菊甫石楠选举产生。忽必烈惊叹赵孟頫是一个“仙人”,并开始在大源官场沉浮。

以上_赵孟福(1254-1322),子昂

这些宋儒学者大多充满矛盾。一方面,为了谋生和繁荣,为了他们所谓的野心,他们必须成为官员。然而,自始至终不为两位大师服务的社会观念给他们带来了巨大的压力,让他们充满了负罪感。赵孟頫痴迷于书画。他正在寻求从这一矛盾中解脱出来。他的一首诗《辛楚》最能说明他沮丧的心情,也可以作为本文的结尾:

山里是远志,山里是草。正如俗话所说,现在看到底发生了什么还不算太早。

在我的生活中,我一直想一个人呆着,我一直珍惜我的崇高理想。书籍在阅读时自娱自乐,而野生的书籍保护自己。

谁让尘土落入网中,风就扭曲了。曾经是海鸥,今天它就像笼子里的鸟。

谁在乎谁哭,毛玉天灭从。给非亲戚朋友的礼物,蔬菜通常是不够的。

生病的妻子带着虚弱的孩子,千里之外。当血肉相分离时,谁来扫山?

心事重重一言不发,眼破南云空间。哭过了恒泰,怎么起诉琼昊。

温:狮子

参考:

《宋史——文天祥传》、《宋史——谢枋得传》和《元史——赵孟頫传》

陈德志,《南京大学学报》,1997年

沈万里,《历史月刊》,2003年

“宋末元初江南遗民的崛起、分化及其原因”,刘晶,2011年

该文本由历史大学堂的团队创作,发行图源于互联网。版权属于原作者。


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